兄弟河滨，有座漂亮的十三层明代砖塔。老北京习气叫它“玲珑塔”。它其实还有多个名字：慈寿寺塔、永安万寿塔、八里庄塔。

一些老北京市民，从小就听着这段贯口长大：“玲珑塔来塔玲珑，玲珑浮图第一层……一个金钟整四两，被那西北风一刮，喂了嗡隆响喂儿嗡。”这是西河大饱读《玲珑塔》的经典唱段。到了传统相声贯口里，词儿差未几，只是酿成了“一个金钟整四两，风儿一刮响哗愣。”这么更顺溜，但十三层全背下来，得有塌实的基本功。

北京市政协常委、寰球台联台胞事务部部长高伟从小就在玲珑塔足下长大。对他而言，玲珑塔不仅是一座古建，更是一段鲜嫩的人命历程。但多年下来，轮廓的一些缺憾，让他开动念念索，这古塔，是不是太“欢畅”了？贯口里说好的“风儿一刮响哗愣”呢？

念念考鼓舞了调研，过程悉心准备，在本年的北京两会上，高伟为回应玲珑塔的“声景”带来提案。因为与许多古塔不同，玲珑塔曾是一座以“声息”名扬京城的古建。据史料记录，全塔的塔檐缀以悬铃，风铃一度多达3248个，“鸣声如蛩，音播四方”！但这种“声景”至少肃清了半个多世纪，如今已只剩下少数铃铛，何况基本没了声息。

高伟负责提交了提案，但愿在北京“玲珑塔”上重挂铃铛。“要是全面修缮触及复杂要道，周期较长，那么回应风铃或者不错算作一项相对孤独、且不毁伤文物施行的优先要领。它生效快，能立即让公众感受到变化，具有积极的示范真谛。”

北京市政协常委、寰球台联台胞事务部部长高伟。新京报记者 王贵彬 摄

现场拜访

绕塔走20圈健身，隔壁住户对塔有特有神情

玲珑塔，塔玲珑。这座漂后的古塔，也曾四百多岁了。

该塔因其古时位于慈寿寺内而被称为慈寿寺塔。清代孙承泽所著的《春明梦余录》记录：“慈寿寺在阜成门外八里，万历丙子，慈圣皇太后建。寺有塔，十三级，高入云霄。后宁安阁榜太后手翰，又后有九莲菩萨像。”

玲珑塔。新京报记者 张建林 摄

慈寿寺依地势援手而建，布局由南至北分为五层，是其时北京最色泽的建筑群落之一。可惜到清光绪年间，慈寿寺毁于一场大火。于今，仅存玲珑塔、两座石碑以及塔南百米外的两株银杏树。

1989年，慈寿寺旧址被政府地方为玲珑公园，成为市民失业的紧要大家空间。家住在海淀区八里庄街谈隔壁的王大爷，本年65岁。冬日的暖阳一跑出来，他就来到玲珑公园，几个弯腰热死后，开动绕着玲珑塔，从左往右走圈。

“我要走20圈。这塔大圈子大，小步快走，头也不晕，是个很好的健身方式。咱们老一辈儿对这玲珑塔有很深的念想，每次来这里就会想起旧事，内心也会变得祥和。”

玲珑塔高近50米，从下往上数，塔有13层，每层齐是8个角。这座密檐式实心砖塔分为塔基、塔身、塔顶三部分。塔基为须弥座表情，仔细不雅察，须弥座上刻有箫、琴、饱读、笛、铜锣等多种乐器，雕工细巧，形象传神。塔刹是宝瓶状鎏金铜宝顶。

引东谈主防卫的是塔身，塔身正南、正东、正北、正西分离有四块匾额，其额题为“永安万寿塔”“粗略皇图”“真慈洪范”“辉腾日月”。另外几个面是半圆形雕琢券窗，窗两侧塑立木胎菩萨像，窗上各雕有神像。

玲珑塔塔身上有良好的雕像。新京报记者 张建林 摄

塔身有些泥塑浮雕也曾风化，一些木骨架表现在外，难以辨识其原有边幅。一位在塔前树下面练太极的老东谈主说，只知谈塔身上有几个泥塑浮雕，但真不知谈这些浮雕到底是何面目。

塔的两侧立有两块刻于明万积年间的石碑，均为明神宗之母慈圣皇太后所画，左刻九莲菩萨像，右刻鱼篮不雅音像及关圣帝像，碑上刻有王锡爵撰写的《瑞莲赋》。另外，塔身前有一处被玻璃罩保护起来的立体慈寿寺收复图，这幅图还原了慈寿寺本来的形态。

浮图驰念

3248个铃铛，“鸣声如蛩，音播四方”

“玲珑塔来塔玲珑，玲珑浮图第一层。一张高桌四条腿，一个梵衲一册经，一个铙钹一口磬，一个木了鱼子一盏灯，一个金钟整四两，被那西北风一刮，喂了嗡隆响喂儿嗡。”西河大饱读《玲珑塔》的唱段，以十三层玲珑塔为踪影，敷陈老衲罚八位门徒数塔的诙谐故事。

太多老北京市民，从小就听着这段贯口。上世纪七八十年代，北京尚未开展大限制城市诞生，玲珑塔相近多是农田，一片原野闲静。高伟回忆，“其时即是孤零零一座塔，但特有韵味，咱们常在兄弟河里拍浮，塔是相近许多孩子的深化驰念。”

据史料记录，全塔塔檐缀以悬铃，各层不同：一、二、三、四层各32个，五、六、七层各30个，八、九、十层各28个，十一、十二、十三层各26个，共380个，八面整个3040个。另大风铃每角2个（外为方铃、内为圆铃），八面十三层共208个，以上盘算推算风铃3248个。

不错想见，当疾风吹过耸峙在空旷原野的古塔，三千多个铃铛同期振动，其声并非单调的嘈杂，而是高下杂乱、遐迩交汇，如秋虫合鸣，却又愈加空灵悠远，能传至数里以外，组成一幅特有而恢宏的“声景”。

高伟设想不出3248个铃铛随风轻响的高明“声景”，他向记者惊奇，“我听过这塔的铃铛声，绝顶高昂好听。但敦厚讲，从我记事起，这些铃铛就很少了。”记者在玲珑公园看到，如今的玲珑塔六层以下均无铃铛，上方倒是有稀疏残存的少数风铃，但冬天的风不小，不知什么原因，剩余的铃铛在风中“千里默不语”。

玲珑塔高层挂有铃铛。新京报记者 张建林 摄

曾令古东谈主奖饰和心醉的“鸣声如蛩，音播四方”的完好意思“声景”，已跟着大量铃铛的散佚而“丢失泰半”，原始的历史韵味与感官体验，打了扣头。

高伟认为，玲珑塔的铃铛，绝非浅易的遮拦。在古代，塔铃具有宗教上的尊容真谛，风吹铃响，鲜艳着佛音远播，净化东谈主心。同期，它亦然建筑智谋的体现，铃铛的声响能侵犯飞鸟，留神其在檐角筑巢，对木石结构起到保护作用。

更紧要的是，它与特定的地舆环境共同组成了一种无可替代的文化境界和集体驰念。

委员忽视

重新吊挂风铃，恢收复声古韵

1994年，由北京市文物局主捏、北京市文物古建工程公司经办，对慈寿寺塔进行了大修工程。尔后，海淀区以慈寿寺塔为中心，辟建映塔池，广种树，植草坪，建成玲珑公园。

北京市社会科学院满学询查所询查员阎崇年对玲珑塔作念过学术教练，在其公引诱表的《慈寿寺塔之东谈主文价值》一文中提到，玲珑塔算作万历初年经济、政事以止境他身分的家具，为宫廷史、明代史、北京史、建筑史和宗教史，提供了一项什物的笔据，具有极端的历史价值。

始建于明万积年间的玲珑塔。新京报记者 张建林 摄

高伟示意，在调研中，也有不少北京市民向他抒发过重现慈寿寺塔古声古韵的紧迫期盼。他忽视，在确保文物安全与搭客安全的前提下，或者不错讨论在浮图檐角重新吊挂铃铛。

“回应吊挂铃铛，是回应其原始文化信息的一部分。”高伟认为，这种回应也必须竖立在严谨询查的基础上，包括对古代铃铛的形制、材质、大小、音律，乃至其所在位置的风向、表象环境等进行考据，竭力收复得当历史原貌的声景后果。

高伟以为，给玲珑塔重新挂优势铃，等于让静态的文物“启齿话语”，用穿越时空的清音，连结起老一辈的驰念与新一代的体验，让文化遗产在现代信得过“活”起来，成为一种可感知、可共识的捏续存在。“这或者，恰是北京在迈向现代化海外大齐市的进度中，看护其唯一无二古齐风味的深化命题与动东谈主实践。”高伟告诉新京报记者，这种得手警戒以至不错凡俗实施，使具有通常情况的文物在微调小改的情况下，清楚恢收复始神韵。

找回玲珑塔失意的风铃声，不单是是为了收复一段贯口中的风光，更是为了唤回一座古齐立体而鲜嫩的历史脉搏。这份驰念里，不仅有塔的形，更有塔的声——那数千个风铃随风摇曳、交汇而成的清越之音。

记者/张建林

剪辑/张树婧

校对/张彦君

运营剪辑/樊一婧 体育游戏app平台