龙：金龙逝世民族魂现云开体育，中原脊梁童心动身

何如的书才算是用用颜色、线条与神色铸就一座文化圣殿？我思，得叙述枭雄的壮烈别传，在孩子心中悄然种下“担当”“就义”与“尊荣”的种子才算吧？《晒龙袍的六月六》即是如斯，故事取自土眷属枭雄别传，打开书页，湘西的晨雾扑面而来，吊脚楼的飞檐在光影中低语，三条金龙腾空而起，直抵天穹……

这不是童话，这是中华英才精神图谱中最酷暑的一章。

《晒龙袍的六月六》根植于民间却稀奇了地域的文化厚度。

故事取材自土眷属不立文字的枭雄覃垕别传，他生而披龙，遭暴君畏惧，父母双一火，乡亲为质。靠近屠刀，他莫得聘请遁迹，而是挺身而出，以己之命换世东谈主之生。蔡皋莫得将枭雄神化，反而以孩童视角切入，让覃垕从光着屁股驰驱的顽童，成长为肩扛水牛、手合手巨石的后生枭雄。

看成国内儿童体裁的民众，蔡皋对颜色的“隐形叙事”利用十分深切东谈主心。她深谙颜色不仅是视觉讲话，更是神色密码。开篇以暖黄与赭石铺陈湘西村寨的氤氲晨雾，仿佛地面初醒，万物含情；而当官兵压境、乌云蔽日之时，画面倏地转入青灰与墨黑，冷峻如铁，压迫感扑面而来。

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最涟漪东谈主心的是覃垕就义的跨页，整幅画面千里入浓黑幽谷，唯余边际一抹暗红，那是枭雄之血，亦是天下同悲的泪痕。可是就在这至暗手艺，三条金龙破云而出，如炎火升腾，如信念永久。颜色在此刻成为无声的大叫，诉说着：身段可毁，精神永存。

在寰球化海浪冲刷下，好多传统习俗日渐湮没，而“六月六晒龙袍”这一庆典，恰是通过绘本得以新生。孩子在阅读中不仅看到曝晒的龙袍，更触摸到拈花衣襟的温度、听到祭祀饱读声的回响、感受到吊脚楼檐角风铃的轻颤。

这些细节，是文化的毛细血管，是民族回来的DNA。而蔡皋以四十余年如一日的匠心，将这些行将淹没的纹样、声息与神色，凝固于纸页之间，使之成为可传承、可感知、可共识的活态遗产。

《晒龙袍的六月六》画的不是故事，而是中国东谈主的“心史”。她的笔下，有地盘的舒适，有民间的火食，有枭雄的脊梁，更有孩童眼中的光。

是的，确实的勇敢，不是无所怕惧，而是明知前路不吉，仍愿为他东谈主挺身而出；确实的缅思，不是焚香叩头，而是将那份精神融入往时。确实的中国故事，无需迎合，自有其磅礴之力；确实的文化自信，不在喧嚣，而在静水流深。

发布于：广东省